Ⅰ．恵みと哀れみに満たされたイエス様(1-11)
　イエス様は、人間的にアブラハムとダビデの子孫です。神様はアブラハムとダビデに、彼らの子孫からキリストを送ると約束されました(創22:17,19．Ⅱｻﾑ7:12,13)。ですから、イエス様は神様が約束されたキリストです。アブラハムから始まり、ダビデを経て、イエス様に至るイエス様の系図には、四人の女性が登場しています。ところが、ラハブとルツは異邦人であり、タマルとウリヤの妻は不倫した女たちでした。しかし、神様は彼らをご自分の救いのみわざに用いられました。この神様は、卑しい者たちを選んで用いられる、哀れみの神様です。人間的な条件よりも信仰をご覧になる、恵みの神様です。
Ⅱ．歴史の中心になられるイエス様(12-17)
　アブラハムから始まったユダの歴史は、アブラハムからダビデまでが十四代、ダビデからバビロン移住までが十四代、バビロン移住からキリストまでが十四代になります。このようにイスラエルの歴史はイエス様の誕生に集約されます。神様は、約束されたキリストを送られるまで、絶えず働かれました。この神様は、約束のとおりにキリストが再び来られてこの世をさばき、神の国を完成するまで働いておられます。

祈り：主よ！罪人の信仰をご覧になって、救いを施してくださった恵みを感謝します。私も、主の救いのみわざに用いられるように祈ります。

一言：恵みと哀れみのイエス様

Ⅰ．罪から救ってくださるイエス様(18-21)
　ヨセフと婚約しただけの処女マリヤが、身重になったことを知ったヨセフは、彼女をさらし者にはしたくなかったので、内密に去らせようと決めました。そのとき、主の使いがヨセフの夢に現われて、マリヤの胎に宿っている赤ちゃんが誰であるかを教えてくれました。
　主の使いは、まずイエス様が人間的な方法によってではなく、聖霊の力によってマリヤの胎に宿ったことを、知らせてくれました。聖霊によって宿られたので、イエス様は普通の人とは違って、罪がない方です。
　主の使いはまた、「マリヤは男の子を産みます。その名をイエスとつけなさい」と、言いました。「イエス」とは、「主は救われる」と、いう意味を持っています。世の中にはさまざまな問題がありますが、最も根本的な問題は罪の問題です。罪から来る報酬は死です(ﾛﾏ6:23)。死後にはさばきを受けることが定まっています(ﾍﾌﾞ9:27)。イエス様は、罪による死とさばきから、私たちを救うためにこの世に来られました。
Ⅱ．インマヌエルのイエス様(22-25)
　イエス様は〈インマヌエル〉（23）という名も持っておられます。この名の意味は、「神は私たちとともにおられる」ということです。聖なる神様が、罪と傷だらけで卑しく悲しい人生を生きるしかない人々とともにいるために、また私たちを救うためにこの地に来られました。「インマヌエル」イエス様を受け入れるとき、私たちは罪と悲しみから救いを得ることができます。

祈り：主よ！誰も癒すことのできない罪と心の病から、私たちを救うために来られたイエス様の恵みに、感謝と賛美をささげます。

一言：「その名はイエス」

Ⅰ．星に従って来た東方の博士たち(1-8)
　ユダヤ人の王ヘロデの時代に、東方から博士たちがエルサレムに来ました。彼らは聖書に約束されたメシヤの星を見て彼を拝むために来ました(2，民24:17)。彼らはメシヤを待ち望み､長い間夜空を観測してきました。いよいよその星が現われた時、彼らはメシヤに会うために遥かな地に向かって旅立ちました。山を越え､谷を渡りました。彼らはメシヤに会うために多くの時間を費やし､人々と違った生活をしなければなりました。彼らは本当の求道者でした。
Ⅱ．ひれ伏して拝んだ東方の博士たち(9-12)
　博士たちは、星について来る途中星を失ってしまいました。しかし、ベツレヘムに向かう途中で､再び現われて彼らを導きました。メシヤの星は、御自身を捜し求める者を決して捨てることがありませんでした。その星を見て、東方の博士たちはこの上もなく喜びました。彼らはその家にはいって、イエス様が母マリヤとともにおられるのを見ました。彼らは、このイエス様が聖書に約束されたユダヤ人の王であり､イスラエルの牧者であることがわかりました。彼らはひれ伏して幼子を拝み､宝の箱をあけて、、乳香、没薬を贈り物としてささげました。真の礼拝の対象を見つけ、その前で拝むことができた博士たちこそ本当に幸せな人たちです。キリストの誕生を聞いて騒ぎ､殺そうとしたヘロデは絶対にこの幸福を知ることができません。

祈り：主よ！主こそ真に私の王であり､礼拝の対象であることを信じます。私が東方の博士たちのように最も貴いものをささげて拝みます。

一言：「ひれ伏して拝んだ」